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说法之老师未受菩萨戒，位置可排在已受菩萨戒之学生之前？或仍须先受戒者在前？
正觉精舍答：若学生是在家菩萨，宜在未受菩萨戒老师后面，若学生是出家沙弥，则坐在未受菩萨戒老师前面。所以，在家人纵然是受了菩萨戒的儿子与老父同时听法，仍应坐在未受菩萨戒的父亲之后。依此为例，其余类推而知。亦即除了依照世法有益世道人心之外，其余依戒腊而分先后。故云：“皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。&...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21120911129.html
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你看，你看，佛菩萨的脸！
有一个提琴家第一次举行他的演奏会。
他的老师对他说：“当演奏时，你不要因台下的人，而感到惊慌，我就坐在楼上的前厢，我若是没有特别的表示，意即并无错误，你可放心演奏下去。你要注意我！”
那位老师的满意、认可、欣赏、愉快的笑容，虽然坐在楼上没有出声，但却帮助了他的学生，那个晚上的演出圆满成功。
有的护法居士们做了很多事情，花了钱又出了力，却得不到同修们的理解，甚至...
佚名
|论坛精华|
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答：有很多方法可以克服睡意。若坐在暗处，可以移到亮的地方，或者睁开眼睛，起来洗洗脸、拍拍脸，或者冲个澡。很想睡时，可改换姿势，多经行，或者倒退走，怕碰到东西会使人清醒过来。若还无效，可站著不动，清净内心，做光明想。或者坐在悬崖边、深井旁，你就不敢睡了。一切若真的无效，只好去睡觉了，但要小心翼翼地躺下，尽量保持清醒直到睡著了。一旦醒过来，就要立刻起身，不可再看时钟，或转头翻身。保持清醒是从一...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22542987562.html
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，保佑平安，生孩子，或者是诉说心里的心事隐私等等。
在寺庙里有位看门的人，他看到有很多很多的人在观音菩萨面前许了很多很多心愿，于是他就对菩萨说：观音菩萨，你每天听这么多的人唠叨这么多的隐私，你坐在上面有什么感受呢？观音说：我的工作就是这样的啊，就是听他们唠叨听他们许愿。看门人说我无法想象你坐在上面是什么样的感觉，
看门的人又说：我能否坐在上面感受一番呢？也替您分担一下辛苦。观音说可以啊，这个很容易...
佚名
|论坛精华|
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进寺院需要注意的事项：
1.进寺院门有讲究
游客进寺院门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。
...而且米饭是用柴火烧大锅，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式，仪式结束后，入斋者应谦让地落座于下席（背朝北为下席）。注意不要坐在当家师的对面，在佛堂上更不可坐在佛像对面，吃斋饭时，...
佚名
|事项|
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9月24日佛光山金光明寺假日佛学院一、二年级的同学，一行60人浩浩荡荡，早上6点整从金光明寺出发，前往三峡镇著名风景点－满月圆森林遊乐区，进行「山水户外禅修活动」。 平时喜爱打坐的高中数学老师徐东隆同学说:坐在岩石上打坐，体验古代禅宗高僧的心境，法喜充满。就读硕士在科技公司上班的王玉玲同学说：一星期没运动了，趁此机会走出户外，享受禅坐的心宁平静。同学们都觉得山水禅修是很棒的修持课程，希望
【佚名】
|高僧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0612485784.html
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总不满足,希望永远寄托在下一网上。 乙是个性情中人,打鱼似乎是生活的点缀,大部分时间就是默默地坐在海边静静地欣赏远处的风景。 甲望着乙鱼篓里几条可怜的小鱼,摇摇头自言自语地说:“不知道...毕竟相识多年,甲突然对乙生出几分怜悯,备了一桌上好的酒菜,邀乙举杯共饮,喝到尽兴时,甲劝乙每天多打几网鱼,那样生活会好许多，乙含笑不语,第二天照样坐在海边欣赏风景。 20年之后,甲终于成了富甲...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17050816179.html
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宝莲禅寺前广场附近有一座庄严雄伟的佛像，为“天坛大佛”。大佛由200块青铜铸件组成，高26公尺，重达220公吨，是全球最大的户外青铜坐佛。天坛大佛面相参照龙门石窟的昆庐庶那佛，衣服的纹理和头饰则参照敦煌石窟第36窟的释迦牟尼佛像。天坛大佛坐在莲花上，取其出污泥而不染之意。在象征北京天坛的三层基座之内，设有展览厅，布置了各佛教艺术品如壁画、书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列。天坛大佛现已成为...
佚名
|天坛|
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坐在轮椅上的志工正向小朋友募款
千人祈福法会
自2008年5月21日开始，慈济马来西亚麻坡志工总动员，发起“慈济川缅肤苦难．大爱善行聚福缘”募心募款活动。麻坡志工们走入街头商店、夜市、小贩中心、购物中心、餐馆、菜市场、学校、巴士站、住宅区等地区，向民众宣导救援川缅灾民，启发人们的爱心与善念。6月14日，慈济麻坡分会于威德酒店举办一场“慈济川缅肤苦难．大爱善行聚福缘”千人祈福晚会。近千位...
佚名
|募款|
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禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定，不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好：‘知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。’知道一切都是假相，不可得，就不执著了。如水中月，我们不会去捞它，离幻就是大禅定。‘不假方便’是也。
佚名
佛教问答
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